人物张九成

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憨山老人梦游集大学纲目决疑题辞¶

师现举子身而为说
法。今年过吴门举似谦益曰。老人游戏笔墨。犹有
童心。要非衲衣下事也。子其谓何。益闻张子韶

少
学于龟山。窥见未发之中。及造径山。以格物物格
宗旨。言下扣击。顿领微旨。晚宋称气节者。皆首子
韶 (第 0765c 页)
。繇今观之。子韶

抗辨经筵。晚谪横浦。执书倚立
双趺隐然。视少年气节。殆如雪泥鸿爪。非有得于
径山之深。而能然乎。今之 (第 0765c 页)
为子韶

者。愿力不同。其
以世谛而宣正法。则一也。扁鹊闻秦人爱小儿。即
为小儿医。今世尚举子。故大师现举子身 (第 0765c 页)
而为说
法。何谓非衲衣下事乎。子韶

尝云。每闻径山老人
所举因缘。如千门万户。一踏而开。今之举子。能作
如是观。大师金刚眼睛。一一从笔头 (第 0765c 页)

五灯会元南岳下十一世¶

按镆铘全正令。太平寰
宇斩痴顽。卓拄杖。喝一喝。便下座。道法之盛。冠于一
时。众二千馀。皆诸方俊乂。侍郎张公九成。

亦从之游。
洒然契悟。一日。因议及朝政。与师连祸。绍兴辛酉五
月。毁衣牒。屏居衡阳。乃裒先德机语。间 (第 0403b 页)

五灯会元南岳下十五世¶

**** 侍郎无垢居士张九成

未第时。因客谈杨文公．吕微
仲诸名儒。所造精妙。皆由禅学而至也。于是心慕之。
闻宝印楚明禅师道传大通 …… (第 0428b 页)
在焉。明皇幸蜀。见之怒。令侍臣以剑击其像首。时阆
守居陜西。首忽堕地。公闻顿领深旨。题不动轩壁曰。子韶

格物。妙喜物格。欲识一贯。两个五百。慧始许可。
后守邵阳。丁父难。过径山饭僧。秉钧者意慧议及朝
政。 (第 0428c 页)

佛祖历代通载卷二十

香火。

(庚申)　西夏(仁宗拓跋仁孝立乾顺子。改年大庆)。

(辛酉)　是年秦桧张浚谋杀岳飞岳云○ (张九成

登径山适大
惠升座。有神臂弓之语。秦桧秉国。谓讥朝廷。窜师衡阳)○金改皇统。

(壬戌)　行经界田粮 …… (第 0687a 页)
儒佛之说为一家。其功
用之殊。但或出或处。或默或语。便生分别
以为同异者何也。至如刘子翚之洞达。张九成

之精深。吕伯恭之通融。张敬夫之醇
正。朱元晦之峻洁。皆近代之伟人也。想见
方寸之地既虚而明。四通六辟 (第 0699a 页)

释氏稽古略宋¶

天眷三年 |西夏拓跋仁孝立　大庆元年 |

宋冬十一月七日。杭州北关妙行院沙门名
思净入寂。礼部侍郎张九成

铭其塔。净之族
钱塘喻氏建妙行院接待。供僧三百万。画阿
弥陀佛入于神妙。杨侍郎杰赞为喻弥陀。人
从而 …… (第 0889c 页)
寺记)。
| 辛酉　绍兴十一年秦桧张浚谋诛大将岳飞 |金改　皇统元年 |西夏 |

宋朝散郎知温州张九成。

字子韶。号无垢居
士。杭州盐官人。初绍兴二年三月。帝策试
进士 (第 0889c 页)
九成

第一。 (第 0889c 页)
九成

谓前辈搢绅所立过人。
伊洛名儒所造精妙皆由悟心。因是参学究
竟。初谒大通之嗣宝印禅师楚明。见佛日杲 …… (第 0889c 页)
上堂。引神臂弓以
言之。是时军国边事。方议神臂弓之用。右相
秦桧以为讥议朝政。五月民佛日窜衡州。贬九成

南安军。 (第 0889c 页)
九成

谪居十四年。寓横浦僧舍。
谈经著书。皆学者之未闻。其心传录曰。六经
皆妙法也。然言者道之赘。六经其赘 …… (第 0889c 页)
佛日禅师。名宗杲。生江东宣州
宁国奚氏。嗣法佛果圜悟勤禅师。初绍兴七
年诏住径山。辛酉十一年五月。为张九成

上
堂言神臂弓。朝廷毁其衣牒窜衡州。至是二
十一年十一月移梅州。未几诏复形服。蒙恩
北归。四方虚席以 …… (第 0891b 页)
取
向所赐宸翰。以御宝识之。圣恩隆厚。嗣法弟
子灯分甚众。右相汤思退。参政李炳。内翰汪
藻。礼部侍郎张九成。

给事中凭楫。士大夫得
其道悟彻者。具载如长书普说。少保保信军
节度使魏国公张浚铭其塔。赐语录入藏流 (第 0891c 页)

净土晨钟功行法门五¶

净土者固不在福寿之多然损福寿之事
则是薄德不可不戒增福寿之事则是厚德不可不
勉(巳上纂龙舒文)。张子韶

自做秀才时至及第登枢要而粗衣非食无
玩好器物其笔亦用残秃者胡克仁居官茹蔬终身
眠一纸帐彼乃现宰官身行 (第 0061a 页)

归元直指集辨明异端　三八¶

简张拙白居易
杜鸿渐李习之韩昌黎陆亘陈操李附马杨大年富
郑公杨次公郭功甫赵清献公周濂溪张无尽马齐
川张九成

吕居仁诸大儒等能参吾宗之禅关乎敬
佛法明佛理唯未透禅关者有若许玄度习凿齿宗
炳刘遗民雷次宗王导周顗沈 (第 0461a 页)

五家正宗赞临济宗¶

　听高庵现大人相」
#+END_VERSE

说心说性。不用管他。写三自省一篇。为万古丛林
参禅底榜样。

** 大慧杲禅师

师讳宗杲。嗣圆悟。宣州奚氏子。初参湛堂。为侍者。堂
病革。师曰。和尚此疾若不起。某甲去依附谁。

堂曰。勤
巴子甚好。我虽不识渠。子若见之。必能了大事。

后往
见悟。得旨。师为堂见无尽求塔铭。龙安照书为绍介
见尽。有云。金刚眼睛在相公笔头上。

尽曰。恁么则某
与他点出光明。令照天照地去也。

师进前揖曰。先师
多幸。谢相公塔铭。尽大笑。

师在径山。因颂曰。

神臂弓
一发。透过千重甲。

衲僧门下看。当甚臭皮袜。

时朝廷
方作神臂弓。秦相以师与张九成

窃议。大师兼以讥 (第 0596c 页)

禅林宝训卷二

激扬酬唱。班班见诸禅书。杨无为之于白云
端。张无尽之于兜率悦。皆扣关击节彻證源
底。非苟然者也。近世张无垢

侍郎李汉老参
政吕居仁学士。皆见妙喜老人。登堂入室。谓
之方外道友。爱憎逆顺雷挥电扫。脱略世俗
拘忌 (第 1027c 页)

禅林宝训卷三

历代住持题其名于石。使后之来者见而目
之曰孰道德孰仁义孰公于众孰利于身。呜
呼可不惧乎(石刻)。张侍郎子韶

谓妙喜曰。夫禅林首座之职乃
选贤之位。今诸方不问贤不肖。例以此为侥
倖之津途。亦主法者失也。然则像季 (第 1032b 页)
固难得
其人。若择其履行稍优才德稍备。识廉耻节
义者居之。与夫险进之徒亦差胜矣(可庵集)。

妙喜谓子韶

曰。近代主法者无如真如哲。善
辅弼丛林莫若杨岐。议者谓。慈明真率作事
忽略殊无避忌。杨岐忘身事之。惟 …… (第 1032b 页)
二老。实千载衲子之龟鉴也(可庵记闻)。子韶

同妙喜万庵三人诣前堂本首座寮问
疾。妙喜曰。林下人身安然后可以学道。万庵
直谓不然。必欲学道不当更顾 (第 1032c 页)
身。妙喜曰。
尔遮汉又颠邪。子韶

虽重妙喜之言。而终爱
万庵之语为当(记闻)。 (第 1032c 页)
子韶

问妙喜。方今住持何先。妙喜曰。安著禅
和子不过钱谷而已。时万庵在座。以谓不然。
计常住所得。善能撙节 …… (第 1032c 页)
道
衲子为先。假使住持有智谋。能储十年之粮。
座下无抱道衲子。先圣所谓坐消信施仰愧
龙天。何补住持。子韶

曰。首座所言极当。妙喜
回顾万庵曰。一个个都似尔。万庵休去(已上并见可庵
集)。

万庵颜和尚曰。妙 (第 1032c 页)